春日杂言十一首 其九

春日杂言十一首 其九原文：

文天祥是宋末民族英雄，他那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的高尚人格理想，不知影响了多少富于民族气节的中华儿女。虞集这首《挽文丞相》诗，不仅颂(...)
勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，
好事从天降，呆汉回头望。我谢了伯伯。你休拜我，则拜你那恰回心的伯娘。则见他子母每哭嚎咷，泪出他这痛肠。昨日个唬的你慌上慌，哎，儿也，从今后不索你忙上忙。婆婆，这个是谁家的坟。老的也，这是俺刘家的坟。则俺这坟所属刘，我怎肯着家缘姓张？好快活也。是谁家这般热闹上坟？是刘张员外家上坟哩。怎生是刘张员外？老的，你不知道，张家的孩儿与刘家做女婿，唤他做刘张员外。我对俺那婆婆说去。婆婆，咱女婿来了也，我和你破盘去来。你两个(...)
注解 ⑴别梦：指离别之后，不能忘怀，家乡与故人常出现在梦中。张泌《寄人》诗：“别梦依稀到谢家。”依稀：仿佛、隐约，不很分明。咒：诅咒、痛恨，这里只是恨的意思。逝川：流去的水，比喻流逝的光阴。李白《古风五十九首》其十一：“逝川与流光，飘忽不相待。” ⑵故园：故乡，指韶山。 ⑶红旗：革命的旗帜，象征中国共产党的领导。农奴：本指封建时代隶属于农奴主、没有人身自由的农业劳动者，此处借指旧中国受奴役的贫苦农民。戟：古代的一种刺杀武器。 ⑷黑手：指封建地主阶级、买办资产阶级及其代表国民党右派等黑暗势力的魔掌，喻反动派。高悬：高高举起。霸主鞭：指反革命武装，即蒋介石反(...)
等着也五花官诰七香车，尽受用满身花影倩人扶。今日个花生满路得荣除，早则(...)
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
《世说新语·雅量》载阮孚好屐，尝曰：“未知一生当着几量（两）屐？”意谓人生短暂无常，话却说得豁达幽默。此处用来稍变其意，谓山川佳处常在险远，不免多穿几双鞋，可这又算得了什么呢！所以结尾几句就对照说来，“笑尘劳、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋时卫国大夫）年五十而知四十九年之非的话（语出《淮南子·原道训》），作者当时四十岁，故这样说。表面看，这是因虚度年华而自嘲，其实，命运又岂是自己主宰得了的呢。“长为客”三字深怀忧愤，语意旷达中包含沉郁。实为作者于四十年年来之感慨，年已四旬，南归亦久，但昔日的志愿，却无一件得以实现，感慨，今是昨非，一生劳碌，原来“长为客”无丝毫是(...)
素雪、明月、幽梅，三者具，则光景清艳。惟三者难以一时兼备，故今(...)
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人(...)
梅霖未歇。直透菖华节。荔子才丹栀子白。抬贴诞弥嘉月。
张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿房宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢， 都 变 做 了 土；输，都变做了土。”这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。张养浩在另一首《山坡羊·潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。作者辛辣地批判了封建统治者为争夺 政权而进行的残酷厮杀、焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。它虽不及“潼关怀古”思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。

春日杂言十一首 其九拼音解读：

wén tiān xiáng shì sòng mò mín zú yīng xióng ，tā nà “rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ ，liú qǔ dān xīn zhào hàn qīng ”de gāo shàng rén gé lǐ xiǎng ，bú zhī yǐng xiǎng le duō shǎo fù yú mín zú qì jiē de zhōng huá ér nǚ 。yú jí zhè shǒu 《wǎn wén chéng xiàng 》shī ，bú jǐn sòng (...)
lè qí jì ér gèng jià xī ，zào fù wéi wǒ cāo zhī ，
hǎo shì cóng tiān jiàng ，dāi hàn huí tóu wàng 。wǒ xiè le bó bó 。nǐ xiū bài wǒ ，zé bài nǐ nà qià huí xīn de bó niáng 。zé jiàn tā zǐ mǔ měi kū háo táo ，lèi chū tā zhè tòng cháng 。zuó rì gè hǔ de nǐ huāng shàng huāng ，āi ，ér yě ，cóng jīn hòu bú suǒ nǐ máng shàng máng 。pó pó ，zhè gè shì shuí jiā de fén 。lǎo de yě ，zhè shì ǎn liú jiā de fén 。zé ǎn zhè fén suǒ shǔ liú ，wǒ zěn kěn zhe jiā yuán xìng zhāng ？hǎo kuài huó yě 。shì shuí jiā zhè bān rè nào shàng fén ？shì liú zhāng yuán wài jiā shàng fén lǐ 。zěn shēng shì liú zhāng yuán wài ？lǎo de ，nǐ bú zhī dào ，zhāng jiā de hái ér yǔ liú jiā zuò nǚ xù ，huàn tā zuò liú zhāng yuán wài 。wǒ duì ǎn nà pó pó shuō qù 。pó pó ，zán nǚ xù lái le yě ，wǒ hé nǐ pò pán qù lái 。nǐ liǎng gè (...)
zhù jiě ⑴bié mèng ：zhǐ lí bié zhī hòu ，bú néng wàng huái ，jiā xiāng yǔ gù rén cháng chū xiàn zài mèng zhōng 。zhāng mì 《jì rén 》shī ：“bié mèng yī xī dào xiè jiā 。”yī xī ：fǎng fó 、yǐn yuē ，bú hěn fèn míng 。zhòu ：zǔ zhòu 、tòng hèn ，zhè lǐ zhī shì hèn de yì sī 。shì chuān ：liú qù de shuǐ ，bǐ yù liú shì de guāng yīn 。lǐ bái 《gǔ fēng wǔ shí jiǔ shǒu 》qí shí yī ：“shì chuān yǔ liú guāng ，piāo hū bú xiàng dài 。” ⑵gù yuán ：gù xiāng ，zhǐ sháo shān 。 ⑶hóng qí ：gé mìng de qí zhì ，xiàng zhēng zhōng guó gòng chǎn dǎng de lǐng dǎo 。nóng nú ：běn zhǐ fēng jiàn shí dài lì shǔ yú nóng nú zhǔ 、méi yǒu rén shēn zì yóu de nóng yè láo dòng zhě ，cǐ chù jiè zhǐ jiù zhōng guó shòu nú yì de pín kǔ nóng mín 。jǐ ：gǔ dài de yī zhǒng cì shā wǔ qì 。 ⑷hēi shǒu ：zhǐ fēng jiàn dì zhǔ jiē jí 、mǎi bàn zī chǎn jiē jí jí qí dài biǎo guó mín dǎng yòu pài děng hēi àn shì lì de mó zhǎng ，yù fǎn dòng pài 。gāo xuán ：gāo gāo jǔ qǐ 。bà zhǔ biān ：zhǐ fǎn gé mìng wǔ zhuāng ，jí jiǎng jiè shí fǎn (...)
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张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿房宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢， 都 变 做 了 土；输，都变做了土。”这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。张养浩在另一首《山坡羊·潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。作者辛辣地批判了封建统治者为争夺 政权而进行的残酷厮杀、焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。它虽不及“潼关怀古”思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
朝发广莫门

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作者介绍

清尚 唐末诗僧。与齐己同时，又与李洞为友。苦吟为诗，曾蒙朝廷赐紫。事迹见《白莲集》卷三。《全唐诗》存诗1首。