南乡子（商调）

南乡子（商调）原文：

此篇小序表明词首是意提醒人们及早探春，无遗后时之悔。然而，词有所本，唐杨巨源《城东早春》云：“诗家清景新春，绿柳才黄半未匀。若待上(...)
遇着个师父，言说"南卧龙、北凤雏"，某问其姓字，言称道"好、好、好"，腾空而起不见了，未知是神是鬼。玄德公，此人复姓司马，名徽，字德操，乃是好好先生。师父，可怜刘备孤穷，有何道德仙法指教？玄德公，俺这江夏有二人，南有卧龙，北有凤雏。此二人时运未到，贫道先与你一子。寇封安在？小将有。寇封与玄德公相见。玄德公，将此寇封与你为子。拜了玄德公者。理会的。刘备孤穷，未知何日发达，感承尊师厚德也。贫道与你举一人若何？师父，此人在何处？此人他是这颍川独树村人氏，姓徐名庶，字元直。师父，此人比这卧龙、凤雏若何？此人不在卧龙、凤雏之下。多谢吾师指教。天色明也，刘备回去也。刘封跟着我回新野、樊城去来。征战用英雄，今日得刘封。未投徐元直，先遇庞德公。道童，刘玄德去了也？刘玄德去了也。刘玄德先访徐庶，然后孔明，此二人少不的都在于玄德公麾下。贫道游山玩水，走一遭去。他各处疆土掌威权，玄德人和号四川。五十四州雄壮地，四十三载太平年。甘心守志乐清贫，教子攻书讲道经。侍母安居随缘过，山村数载受辛勤。老身姓陈，夫主姓徐，颍川独树村人也。止遗下此子徐庶，字元直，学通文武，习就大才，不肯进取功名，修行办道，侍养老身。孩儿也，功名当紧，可以竭力尽忠也。母亲，您儿多亏母亲严教，您儿要尽忠不能尽孝，尽孝不能尽忠也。孩儿也，似这等呵，不误了你功名？你孩儿(...)
兰草自然香，生于大道旁。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破(...)
下片“太行如砺，黄河如带”借用了“带砺山河”的成语，而又是登览的实景，“等是尘埃”便带上了总结和象征的双关意味。从总结的一面说，作者登临之古台台势高拔，迥出地表，远方的太行山脉与黄河长流，都分别变成了小小的磨刀石及细带子，那么处在视野中的人间景物，就更微茫若尘，“等是尘埃”正是一种张大形势的说法。从象征的一面说，“尘埃”微不足道，处在微尘中的世界也不值得去认真看待。既然山河会因人事的兴废而“寒灰”、而“尘埃”，那么时光的流逝、万物的变化又有什么可叹惜的呢。下片的前三句回照空间，后三句回照时间，再度从扩张的境界中充实了上片的感慨。
这都是战骑以一胜万的(...)
一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，在中国都是节日，真是有趣的巧合。元代的民间散曲家注意到这一点，作了同曲牌的组曲分咏它们，本篇就是其中的一支。既然是分咏，就必然要突出各个令节的特色。七夕的特色主要表现在两个方面：一是牛郎织女在夜间的相会，这是家喻户晓而又令人动容的美丽传说；二是民间妇女的“乞巧”风俗，《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼，俱以习之。”可见其来源颇为古老(...)
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾(...)
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物(...)
赠伶妇杨氏娇娇
恰着老达磨泛芦叶浪游海国，又沾上阿罗汉觅桃花远访天台。那

南乡子（商调）拼音解读：

cǐ piān xiǎo xù biǎo míng cí shǒu shì yì tí xǐng rén men jí zǎo tàn chūn ，wú yí hòu shí zhī huǐ 。rán ér ，cí yǒu suǒ běn ，táng yáng jù yuán 《chéng dōng zǎo chūn 》yún ：“shī jiā qīng jǐng xīn chūn ，lǜ liǔ cái huáng bàn wèi yún 。ruò dài shàng (...)
yù zhe gè shī fù ，yán shuō "nán wò lóng 、běi fèng chú "，mǒu wèn qí xìng zì ，yán chēng dào "hǎo 、hǎo 、hǎo "，téng kōng ér qǐ bú jiàn le ，wèi zhī shì shén shì guǐ 。xuán dé gōng ，cǐ rén fù xìng sī mǎ ，míng huī ，zì dé cāo ，nǎi shì hǎo hǎo xiān shēng 。shī fù ，kě lián liú bèi gū qióng ，yǒu hé dào dé xiān fǎ zhǐ jiāo ？xuán dé gōng ，ǎn zhè jiāng xià yǒu èr rén ，nán yǒu wò lóng ，běi yǒu fèng chú 。cǐ èr rén shí yùn wèi dào ，pín dào xiān yǔ nǐ yī zǐ 。kòu fēng ān zài ？xiǎo jiāng yǒu 。kòu fēng yǔ xuán dé gōng xiàng jiàn 。xuán dé gōng ，jiāng cǐ kòu fēng yǔ nǐ wéi zǐ 。bài le xuán dé gōng zhě 。lǐ huì de 。liú bèi gū qióng ，wèi zhī hé rì fā dá ，gǎn chéng zūn shī hòu dé yě 。pín dào yǔ nǐ jǔ yī rén ruò hé ？shī fù ，cǐ rén zài hé chù ？cǐ rén tā shì zhè yǐng chuān dú shù cūn rén shì ，xìng xú míng shù ，zì yuán zhí 。shī fù ，cǐ rén bǐ zhè wò lóng 、fèng chú ruò hé ？cǐ rén bú zài wò lóng 、fèng chú zhī xià 。duō xiè wú shī zhǐ jiāo 。tiān sè míng yě ，liú bèi huí qù yě 。liú fēng gēn zhe wǒ huí xīn yě 、fán chéng qù lái 。zhēng zhàn yòng yīng xióng ，jīn rì dé liú fēng 。wèi tóu xú yuán zhí ，xiān yù páng dé gōng 。dào tóng ，liú xuán dé qù le yě ？liú xuán dé qù le yě 。liú xuán dé xiān fǎng xú shù ，rán hòu kǒng míng ，cǐ èr rén shǎo bú de dōu zài yú xuán dé gōng huī xià 。pín dào yóu shān wán shuǐ ，zǒu yī zāo qù 。tā gè chù jiāng tǔ zhǎng wēi quán ，xuán dé rén hé hào sì chuān 。wǔ shí sì zhōu xióng zhuàng dì ，sì shí sān zǎi tài píng nián 。gān xīn shǒu zhì lè qīng pín ，jiāo zǐ gōng shū jiǎng dào jīng 。shì mǔ ān jū suí yuán guò ，shān cūn shù zǎi shòu xīn qín 。lǎo shēn xìng chén ，fū zhǔ xìng xú ，yǐng chuān dú shù cūn rén yě 。zhǐ yí xià cǐ zǐ xú shù ，zì yuán zhí ，xué tōng wén wǔ ，xí jiù dà cái ，bú kěn jìn qǔ gōng míng ，xiū háng bàn dào ，shì yǎng lǎo shēn 。hái ér yě ，gōng míng dāng jǐn ，kě yǐ jié lì jìn zhōng yě 。mǔ qīn ，nín ér duō kuī mǔ qīn yán jiāo ，nín ér yào jìn zhōng bú néng jìn xiào ，jìn xiào bú néng jìn zhōng yě 。hái ér yě ，sì zhè děng hē ，bú wù le nǐ gōng míng ？nǐ hái ér (...)
lán cǎo zì rán xiāng ，shēng yú dà dào páng 。
“guó pò shān hé zài ，chéng chūn cǎo mù shēn 。”shī piān yī kāi tóu miáo xiě le chūn wàng suǒ jiàn ：shān hé yī jiù ，kě shì guó dōu yǐ jīng lún xiàn ，chéng chí yě zài zhàn huǒ zhōng cán pò bú kān le ，luàn cǎo cóng shēng ，lín mù huāng wú 。shī rén jì yì zhōng xī rì zhǎng ān de chūn tiān shì hé děng de fán huá ，niǎo yǔ huā xiāng ，fēi xù mí màn ，yān liǔ míng mèi ，yóu rén yǐ lǐ ，kě shì nà zhǒng jǐng xiàng jīn rì yǐ jīng dàng rán wú cún le 。yī gè “pò ”zì shǐ rén chù mù jīng xīn ，jì ér yī gè “shēn ”zì yòu lìng rén mǎn mù qī rán 。shī rén xiě jīn rì jǐng wù ，shí wéi shū fā rén qù wù fēi de lì shǐ gǎn ，jiāng gǎn qíng jì yù yú wù ，jiè zhù jǐng wù fǎn tuō qíng gǎn ，wéi quán shī chuàng zào le yī piàn huāng liáng qī cǎn de qì fēn 。“guó pò ”hé “chéng chūn ”liǎng gè jié rán xiàng fǎn de yì xiàng ，tóng shí cún zài bìng xíng chéng qiáng liè de fǎn chà 。“chéng chūn ”dāng zhǐ chūn tiān huā cǎo shù mù fán shèng mào mì ，yān jǐng míng lì de jì jiē ，kě shì yóu yú “guó pò ”，guó jiā shuāi bài ，guó dōu lún xiàn ér shī qù le chūn tiān de guāng cǎi ，liú xià de zhī shì tuí yuán cán bì ，zhī shì “cǎo mù shēn ”。“cǎo mù shēn ”sān zì yì wèi shēn chén ，biǎo shì zhǎng ān chéng lǐ yǐ bú shì shì róng zhěng jié 、jǐng rán yǒu xù ，ér shì huāng wú pò (...)
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zèng líng fù yáng shì jiāo jiāo
qià zhe lǎo dá mó fàn lú yè làng yóu hǎi guó ，yòu zhān shàng ā luó hàn mì táo huā yuǎn fǎng tiān tái 。nà

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恰着老达磨泛芦叶浪游海国，又沾上阿罗汉觅桃花远访天台。那
东门种的是白榆，宛丘种的是柞树。子仲家中好女儿，大树底下婆婆舞。良辰美景正当时，同往南方平原处。搁下手中纺的麻，姑娘热情婆娑舞。良辰佳会总前往，屡次前往已相熟。看你好像荆葵花，送我花椒一大束。
这就是沈约的《咏檐前竹》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”(...)

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荆柯聂政之计：谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事，俱见《史记·刺客列传》。
红素：指花色红、白相间。觅：寻找。玉关：玉门关(...)
砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！　　砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！　　砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割(...)
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些(...)
①三山：山名，在今南京市西南。还望：回头眺望。京邑：指南齐都城建康，即今南京市。②灞涘望长安：借用汉末王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”诗意。灞，水名，源出陕西蓝田，流经长安城东。河阳视京县：借用西晋诗人潘岳《河阳县诗》“引领望京室” 诗意。河阳：故城在今河南梦县西。京县：指西晋都城洛阳。两句意为：我怀着眷恋之情，傍晚登上三山，回头眺望都城建康。③丽：使动用(...)

作者介绍

钱琦 （1469—1549）浙江海盐人。字公良，号东畬。正德三年进士，知盱眙县。力御农民军。邑赖以全。升临江知府，调思南。请老归。有《钱子测语》、《东畬集》、《祷雨录》等。