临江仙（晁以道见和答韩文若之句，复答之。二首）

临江仙（晁以道见和答韩文若之句，复答之。二首）原文：

咱亲自，凝眸视，恰才觉一阵香风过耳，见二神立在阶址，都一般腰金衣紫。你休惊莫怕也。唬的我兢兢战战软了四肢，慌慌乱乱自三思。何方圣者离祠？您是甚处神灵至此？那壁是何方圣者？甚处神灵？刘弘一误二错，触犯着上圣，望上圣宽恕。何不通名显姓者？恩人请起、请起。小圣非外道邪魔，吾神乃上界增福神是也。生前何人？生前乃汴梁李逊李克让是也。莫非是春郎之父么？然也，然也。春郎子母，多蒙恩人垂顾。想员外有山海之恩，小圣无毫毛之报。我与你叮咛的说破着，员外备细的皆知。小圣在生之日，萤窗雪案，暮史朝经。坐守的棘闱暖，步折的桂枝芳。才得琼林酬素志，岂期旅邸染沉疴。病在膏盲，命垂顷刻。怕甚么禄尽衣绝，赤紧的撇不下妻娇子幼。我之命以听于天，他子母安身何处？小圣囊无调药之资，居无锥扎之地。使小圣展转彷徨，无计可施。闻足下海量宽洪，奈素日不为交友。欲修尺素，款拂花笺，浓磨香翰，深蘸紫毫。往常时作词赋扫千言，当日个叙寒温了无一字。与长者又不曾相会在酒社诗坛，着小圣写甚么平安动止。闻长者开东阁好士尊贤，所以将空书托妻寄子。小圣命掩黄泉，他子母便践程途。到于宅上，长者你那高明远见，博学广文。见其书，解其意。施恻隐之心，恤孤念寡。识认下子母，另置宅安居。如骨肉五服之亲，待衣食四时足备。更与裴兰孙万贯妆奁，成就了李春郎百年缱绻。今春郎奋身辞白屋，平步上青霄。李春郎飞黄腾达，赖长者恩荣德化。小圣死归冥路，乃至天庭，为生前秉性忠直，主东岳增福之案，掌人间生死轮回。上帝因检善恶文簿，因见洛阳刘弘，夭寿乏嗣。上帝问其故，小圣回言：鉴面色本合绝嗣覆宗，论心地理当有儿继祖。上帝敕赐一子奇童是也。此子生的形容典雅，骨格清奇，久后若凭他冠世文才，觑富贵有如拾芥。待到开春，禹门三级浪，平地一声雷。恁时节乘肥马，农轻裘，居馆阁，坐琴堂。长者，则为你施婚姻死葬之恩，着你享子女玉帛之美。你去那冥冥中积下阴德，今日个朗朗的填还你那阳报。说兀的做甚。都则为李春郎无处安身，谢长者赍发的列鼎重裀。赐一子奇童养老，这的是穷李逊知恩报恩。这位尊神，何方圣者？甚处灵神？何不通名显姓者？吾神非外道邪魔，乃西川五十四州城隍是也。生前何人？生前乃襄阳裴使君是也。莫非是裴兰孙之令尊么？然也，然也。恩人请起！兰(...)
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
译文
草原上围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“(...)
尾联笔力所聚，精彩益显，以欣喜的心情、活脱的形象作结。“白头太守真愚甚”一句，幽默诙谐，乃诗人自画像，形神俱出。“愚甚”两字，表面自嘲，实却矜持。“白头太守”，不仅刻画诗人与众不同的外貌，更表明了诗人的太守身份。意谓“九日置酒”非一般登高，而是太守在宴游。一股富贵气从中透出，照应首联。结句“满插”为“愚甚”作了注脚。古人有重九登高插茱萸以压邪的习俗。《续齐谐记》：“费长房令桓景九月九日囊茱英，登高以避祸。”诗人故用“满插茱萸”的夸张笔法，描绘自己放(...)
[1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。[3]既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。[4]徐：舒缓地。[5]兴：起，作。[6]属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。[9]少焉：一会儿。[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。[12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。[14]遗世独立：遗弃尘世,独自存在。[16]扣舷：敲打着船边(...)
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下(...)
上片从道德文章两方面立言，下片应题目的“吊”字。“凄恻近长沙，地僻秋将尽”。这两句似一语双关，既指贾谊被贬时“近长沙”的凄恻，也含作者此刻的行踪和内心感受。“秋将尽”的秋应“秋晚”，即作词的时令。唐、宋的诗人们多承司马迁的观点惋惜他的遭遇（王安石承班固的看法是例外），杨冠卿词亦持此态度。“长使英雄泪满襟”，为杜甫深切悼念“功盖三分国，名成八阵图”（《八阵图》）；“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（《蜀相》）的诸葛亮功高盖世的诗句，词人引此把贾谊推崇到极至。而其功业未就含恨而死的原因就在于“天意高难问”。“天意”，上天的旨意。《汉书·礼乐志》“王者从天意以从事，故务德教而省刑罚。”后用以指帝王的旨意。比杜甫稍晚的王建《上裴舍人度》诗亦云：“天意皆从彩毫出，宸心尽向紫烟来”。早于杨冠卿的张元干《贺新郎》曾引杜诗成词句：“天意从(...)
20.姚黄(...)
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的(...)
这是一首言志诗，表面上看是作者对一位佳人表达爱慕之情，但从作者的境遇就可知，这里用的手法与屈原将君王比作香草，美人的手法是相同的，这里作者也将自己的君王，(...)

临江仙（晁以道见和答韩文若之句，复答之。二首）拼音解读：

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相关翻译

这是一首言志诗，表面上看是作者对一位佳人表达爱慕之情，但从作者的境遇就可知，这里用的手法与屈原将君王比作香草，美人的手法是相同的，这里作者也将自己的君王，(...)
苏轼尽管邀月赏心，把酒浇愁，但悲愁仍在，这就使他不能不起舞了：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜负这良辰美景。“今夕”句化用《诗经》“今夕何夕，见此良人”，表示这是一个良宵。作者之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是为了消除这股愁闷与抑郁不平之气。正如“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。(...)
你一双子母何所傍？更雨紧风寒势怎当？心急行程不上。人乱乱，世慌慌，愁戚戚，泪汪汪。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。

相关赏析

此诗前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味弥长”，已经具有诗人风神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更勾画出“解缆君已遥，望君犹伫立”（王维《齐州送祖三诗》）的送者情态，十分生动。读者在这里看到的，与其“说是孟浩然的诗，倒(...)
伫立闲阶。夜深香霭、横金界。萧洒书斋，闷杀读书客。
人生价值的怀疑，似乎常因生活的苦闷。在苦闷(...)
作为一首有寓托的诗，《(...)
住、住、住，你莫非是奶母张三姑么？则我便是张三姑。官人怎么认的老身？你不认的我了？则我便是李春郎。官人莫作笑，休斗老身耍。三姑，我非作笑。我乃李彦和之子李春郎是也。果然是春郎了也！则这个便是你父亲李彦和。孩儿，则被你想杀我也！不知你在那里得这发达峥嵘来？父亲，孩儿这官，就是承袭拈各千户的。谁知有此一端异事？如今拚的弃了官职，普天下寻去，定要拿的那奸夫淫妇，报了冤仇，方称你孩儿心愿。禀爷，这两个名下，欺侵窝脱银一百多两，带累小的们比较，不知替他打了多少。如今拿他来见爷，依律处治，也与小的们销了一件未完。律上，凡欺侵官银五十两以上者，即行处斩，这罪是决不待时的。兀的不是洛河边假妆船家，推我在水里的？这不是张玉娥泼妇那？有鬼，有鬼，太上老君，急急如律令，敕。敢是拿我们到东岳庙里来，一刬是鬼那？原来正是那奸夫淫妇，今日都拿着了。左右，快将他绑起来，待我亲自斩他，也(...)
首先从词的组织结构来看，词人没有采用上景下情的框架，而紧扣送春留春的主旨，直抒情怀，一气呵成。起句“春来春去催人老”，即写出了作者对春去的内心感应。春来春去，时光匆匆易逝。这对于垂老之人，最容易引起心情的翻腾。张先词的“临晚镜，伤流(...)

作者介绍

徐玑 徐玑（1162～1214）字致中，又字文渊，号灵渊，浙江温州永嘉松台里人。祖籍福建晋江安海徐状元巷人，唐状元徐晦之裔。“皇考潮州太守定， 始为温州永嘉人”。福建晋江徐定第三子，受父“致仕恩”得职，浮沉州县， 为官清正，守法不阿，为民办过有益之事。“诗与徐照如出一手，盖四灵同一机轴，而二人才分尤相近”（纪昀《四库全书总目录》）有《二激亭诗集》。 亦喜书法，“无一食去纸笔；暮年，书稍近《兰亭》”（叶适《徐文渊墓志铭》）后改长泰令，未至官即去世。